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会反射的城市雕塑

 

日期:2013年06月19日 来源:本站原创 浏览:

 

    法国美学大师亚瑟·裴特朗在他的《城市美学》一书中写道:“一座没有文化的城市无异于一片荒漠,没有城市雕塑的城市便是一个缺失精神内核的家园。”    君不见,广州的“五羊”、珠海的“渔女”、深圳的“拓荒牛”……以呼之欲出的形态、细腻生动的雕工,呈现出鲜明生动的城市符号和城市精神。君不见,不少国人面对海外遥远的城市,虽未有机会前往观览,已从网页上、画册里的城市标志性雕塑上,领略到这座城市的精彩一面,比如,丹麦哥本哈根的“美人鱼”雕塑、美国纽约的“自由女神”等,多么有典型意义的“读城标签”!当然,也有一些城市雕塑,在选题、做工上显得有些低俗,在摆放位置上不讲究,特别是有的雕塑作品缺乏创意、缺少鲜明主题;有的则模仿他人之作,令大众难以接受,引来质疑目光和指责声音。当年,北京大学光华管理学院门前伫立了两尊雕塑,一尊是吐舌瞪眼的老子,一尊是裸露性器的猛男,猛男与老子相对,招致不少旁观者反感,戏称“老子英雄儿好汉”。后来终于在舆论的压力下悄然搬移。
    笔者以为,对于城雕的赞赏、评析甚至质疑、指责,都折射出大众对一座城市文化符号的高度关注,无论是前些年网络热炒的神话人物雕塑,还是杭州欲为奥运冠军孙杨、叶诗文设立雕像引起的口水战,都不值得大惊小怪,这些媒体上的“口水战”,其实对城市管理者、艺术景观设计者以及城雕规划之路大有裨益。因为,有些观点和建议很有参考价值。众人看城雕的指指点点,就城雕本身而言,难道不是一面镜子。
    中国雕塑理论家黄溪翁先生在专著《雕塑与城市品位》一书中指出:“一座城市的雕塑如果保存完好、被过往人细细追味,雕塑本身倘若有感知,也会觉得是一种文化享受。” 令人扼腕的是:近年,九江大中路茶市米市广场那些凸显商业特色的“买卖”、“称米”、“运米”等群雕刚刚面市不久,“账房先生”手中的笔便不翼而飞、“买卖人”的秤杆被折断,广州人民公园石狮惨遭“拔牙”,南京十朝文化园“谢安抚琴”雕像的三根手指被折断……这些令人心悸的现象绝非偶然,其实折射出许多社会问题,包括城市设施管理方面的缺陷;相关单位面对损毁城雕行为,缺少相应的处罚权而显得监管无力;游人公共意识有待提升;景区管理者应加强珍爱城市雕塑的提示与解说等等。笔者似乎看到,残缺不全的艺术雕塑,也在默默注视着城市的主人和城市的客人,把面对城雕的多种行为作为一面镜子,验证城市文明的水准与缺失。

 

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